Erzbischof Alexander, mit bürgerlichem Namen Andrei Jakowlewitsch Lovčij, wurde am 1. Dezember 1891 im Städtchen Naroditschi im Gouvernement Wolhynien in einer orthodoxen Familie geboren. Seine Ausbildung erhielt er in Sankt Petersburg: Dort absolvierte er zwei Semester am Polytechnischen Institut und besuchte zugleich eine Offiziersschule.

1913 begann Andrei Lovčij seinen Militärdienst. Ab Januar 1914 gehörte er dem Eisenbahnregiment Seiner Kaiserlichen Majestät Zar Nikolaus II. an, das in Sankt Petersburg, Zarskoje Selo, Gattschina, Strelna und in Peterhof stationiert war. Mit dem Regiment war er mit dem Schutz der kaiserlichen Familie während ihrer Aufenthalte in den Residenzen und auf Reisen betraut. Nach der Revolution von 1917 diente er in der 5. Sonderbrigade, die für den Einsatz an der französischen Front vorgesehen war. 1917 beendete er seinen Militärdienst im Rang eines Leutnants.

Im März 1918 trat Andrei Lovčij der Freiwilligen Nordwestarmee bei. Nach dem Scheitern der Offensive in Kurland im November 1919 geriet er in deutsche Internierung. Bis Mai 1923 lebte er gemeinsam mit den verbliebenen Soldaten der Armee in verschiedenen Lagern, danach erhielt er die Genehmigung, sich frei in Deutschland aufzuhalten.

Von 1929 bis 1935 lebte Andrei in Bulgarien, wo er im Kloster der heiligen Märtyrer Kyrikos und Julitta in der Diözese Plowdiw vierjährige pastoraltheologische Kurse absolvierte. 1936 kehrte er nach Deutschland zurück und setzte seine Ausbildung an der Berliner Universität fort, wo er zunächst Theologie und anschließend Philosophie studierte.

1937 wurde Andrei Lovčij zum Diakon und Priester geweiht und in den Klerus der Berliner Kathedrale aufgenommen. 1941 trat er in den Mönchsstand ein und erhielt den Namen Alexander. Er diente in Tegel und wurde anschließend als reisender Priester der Deutschen Diözese eingesetzt. 1942 wurde er zum Vorsteher der St.-Nikolaus-Gemeinde in München ernannt. Im selben Jahr wurde er in den Rang eines Abtes, 1943 in den Rang eines Archimandriten erhoben.

Am 29. Juli 1945 fand in München seine Bischofsweihe zum Bischof von Bad Kissingen und Vikarbischof der Deutschen Diözese statt. 1951 wurde er zum kommissarischen Verwalter der Diözese ernannt, im April 1952 schließlich zum Diözesanbischof der Diözese Berlin und Deutschland und zugleich in den Rang eines Erzbischofs erhoben.

Die Amtszeit Erzbischof Alexanders fiel in eines der schwierigsten Jahrzehnte der Geschichte der Diözese. Nach dem Zweiten Weltkrieg verließen viele russische Flüchtlinge und Displaced Persons Deutschland und emigrierten vor allem in die Länder der Neuen Welt. Gleichzeitig musste die Diözese neue Formen kirchlicher und missionarischer Arbeit entwickeln.

In den 1950er Jahren nahm die geistliche Unterweisung der einheimischen deutschen Bevölkerung einen bedeutenden Platz ein. Im Münchner Kloster des heiligen Hiob von Počajew fanden Zusammenkünfte orthodoxer Deutscher statt, und es wurden Gottesdienste in deutscher Sprache gefeiert. 1954 wurden bei der Diözesanverwaltung pastoraltheologische Kurse eingerichtet. 1956 erkannten die bayerischen Behörden den orthodoxen Religionsunterricht an staatlichen Schulen offiziell an – ein wichtiger Erfolg für die Bildungsarbeit der Diözese.

In den 1960er Jahren trat das kirchliche Leben in eine neue Phase ein – eine Zeit intensiver Bautätigkeit. Im Münchner Stadtteil Ludwigsfeld wurde die Kirche des Erzengels Michael errichtet, in Frankfurt am Main die Kirche des heiligen Nikolaus des Wundertäters und in Hamburg die Kirche des seligen Prokopius von Ustjug. Diese Gotteshäuser wurden zu sichtbaren Zeugnissen dafür, dass sich das orthodoxe Leben im Nachkriegsdeutschland fest verwurzelt hatte.

Erzbischof Alexander war als Prediger und Missionar bekannt. Von 1941 bis 1962 gab er wöchentlich das „Sonntagsblatt“ heraus und nahm an kirchlichen und wissenschaftlichen Konferenzen teil.

Am 15. März 1971 bat Erzbischof Alexander aufgrund seines sich verschlechternden Gesundheitszustands um seine Versetzung in den Ruhestand, dem stattgegeben wurde. Er verstarb am 11. September 1973 in München und wurde auf dem Russisch-Orthodoxen Friedhof in Wiesbaden beigesetzt.

Sein Wirken fiel in eine Zeit tiefgreifender Veränderungen des russisch-orthodoxen kirchlichen Lebens in Deutschland: von der Nachkriegszeit in den Lagern der Displaced Persons hin zu dauerhaft etablierten Gemeinden, orthodoxer Bildung, missionarischer Arbeit und dem Bau von Kirchen.