Пасхальное послание боголюбивой пастве Германской епархии Его Преосвященства Марка, архиепископа Берлинского и Германского

Но возможно ли в нынешней жизни узреть Бога? Не откроется ли эта способность только в будущем веке?

Если бы нельзя было увидеть Бога в земной жизни, мы не пели бы на Пасху и за каждым воскресным богослужением: «Воскресенiе Христово видъвше, поклонимся святому Господу Iисусу…». Где же и как можно воочию увидеть Воскресение Христово? – Не вовне, не плотским зрением, не мечтательно в воображении, которое обманно рисует нам картины, похожие на кадры из игрового фильма, и даже не в храме на иконе Воскресения, ибо икона – всего лишь образ внутреннего таинственного события. Есть только одно место во Вселенной, где мы можем встретить Господа Христа – это собственное сердце наше. Туда, во глубину сердечную, нисходит в таинствах церковных Господь, чтобы узвести изъ темницы адовой души наши (Пс 141, 7), чтобы воскресить нас, умерщвленных грехом. Об этом и говорит нам икона Воскресения Христова, второе название которой – «Сошествие во ад».

Блаженство боговидения обещано человеку Самим Богочеловеком: блажени чистiи сердцемъ, яко тiи Бога узрятъ (Мф 5, 8). Однако обещано оно не каждому, но только чистому сердцем и хранящему заповеди Господни. Имъяй заповъди Моя и соблюдаяй ихъ, той есть любяй Мя... И Азъ возлюблю его и явлюся ему Самъ (Ин 14, 21). Это обетование свидетельствует о возможности видеть Господа именно в земной жизни, ибо там, где исполняются заповеди Его, там Он и явится – всем, очистившим сердце свое.

Благодать Св. Духа очищает сердце, когда мы стремимся всецело жить Христу и во Христе. Это особенно необходимо в пасхальное время. Опасно предаваться одному внешнему празднованию, а тем более шумному, мирскому веселью. Такое веселье несовместимо с истинной, сокровенной пасхальной радостью. Если забыть Крест Христов, праздничная радость о Воскресении Христовом легко может превратиться из духовного торжества в плотское развлечение. Чтобы радость наша не сделалась несмысленной и греховной, нам следует очищенным сердцем сопереживать и помнить все, что предшествовало Воскресению: неправедный суд над Спасителем, оплевания, заушения, посмеяния, Его добровольное ради нас страдание на Кресте, Его смерть и погребение. Невозможно испытать истинную христовоскресную радость, не умерев и не совоскреснув со Христом, не пережив внутренне все стадии Его крестного пути, ради нас совершаемого. Нельзя оценить подвиг Христов без готовности самому пострадать, без готовности духовно принять на себя Гефсиманию, Голгофу, Крест и сошествие в ад. Ибо, говорит святой апостол Павел, если мы соединены съ Нимъ подобiемъ смерти Его, то должны быть соединены и подобiемъ воскресенiя (Рим 6, 5;) и если мы дъти Божии, то и наслъдники Божiи, сонаслъдники же Христу, если только съ Нимъ страдаемъ, чтобы съ Нимъ и прославиться (8, 17).

Дай же Бог нам, соединившимся со Христом во время святой Четыредесятницы подобiемъ смерти Его, соединяться с воскресшим Христом подобiемъ Его воскресенiя не только в эти святые пасхальные дни, но и во все дни жизни нашей; торжествовать и праздновать с Его святыми Ангелами, со всеми пророками, Апостолами, мучениками и исповедниками, преподобными и праведниками, очистившими сердца свои, чтобы увидеть Бога. И дай нам Бог, чтобы и на нас, очистивших и сохранивших чистыми сердца свои, исполнилось обетование желанной встречи, обетование нетленной, непреходящей и неотъемлемой радости, данное Господом святым Его ученикам и всем их последователям: паки же узрю вы, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возметъ отъ васъ (Ин 16, 22).

Воистину Воскресе Христосъ!

Аминь.

Мюнхен/Берлин, Пасха Господня 2013

Опубликовано: 27.04.2013
Обновлено: 12.05.2013