Архиепископ Марк (Германский и Берлинский). Пасхальное послание, 2005

На рассвете первого дня по Субботе святые мироносицы Мария Магдалина и другая Марiя стали свидетелями ангельского священнодействия: Ангелъ Господень сшедъ съ небесе, приступль отвали камень отъ дверiй гроба, и седяше на немъ: бе же зракъ его яко молнiя, и одянiе его бело яко снегъ (Мф 28, 2-3).
 
От видения Ангела стражи упали как мертвые, ибо сами стерегли смерть, оберегали сень смертную и потому не могли вместить в себе Жизнь. Они просто исполняли свой долг, делали свою «работу», но сутью этой работы было хранение суетных и ложных обольщений, помрачающих разум и сердце. Поэтому-то и не могли они предстоять ни самому неприступному свету Воскресенiя, ни ангельскому блистанию. Таким стражам уподобляемся и мы, когда держимся за суетная и ложная и теряем общение с Богом Живым, с Самой Жизнью. Сидя у Источника Жизни, мы не замечаем Его, и сами становимся яко мертви.
 
Ангелы светлые, вторые светы (свят. Григорий Богослов), зерцала сияния Трисолнечного Божества,посылаются нам во укрепление нашей веры. Они засвидетельствованы на протяжении всей человеческой истории. В истории новозаветного человечества ангелы участвуют от самого начала и до ее апокалипсического завершения, когда они, по повелению Агнца, снимут седмь печатей и пролиют на землю седмь чаш гнева Божия. Ныне же ангелы являются среди людей как «братья по вере, любви и надежде» (о. Юстин), и верующие, любящие и уповающие люди видят их, беседуют с ними и назидаются от них. Пресвятая Дева приняла от Архангела Гавриила Благовестие, вифлеемские пастухи слышали ангелов, славословящих новорожденного Богомладенца, праведный Иосиф внимал ангельским наставлениям, мироносицы видели ангела и услышали от него о воскресении Господа... Вся история нашего спасения связана с явлениями ангелов. Мученики и исповедники, преподобные и праведные, все благочестивые люди во все времена видели ангелов, если не телесными очами, то очами веры: блажени не видевшiе, но веровавшiе (Ин 20, 29).
 
Почему же мы с вами так редко замечаем их присутствие в нашей жизни?
 
Не потому ли, что мы далеки от Гроба Господня? Не потому ли, что мы отмежевываемся от Страстей Господних и тем самым от истинного значения Его Крестной смерти и Его славного Воскресения?
 
Всем нам сказано через Нафанаила: аминь, глаголю вамъ, отселе узрите небо отверсто и ангелы Божiя восходящiя и нисходящiя надъ Сына человеческаго (Ин 1, 51). Поэтому любое сомнение в существовании ангелов и участии их в нашей жизни есть сомнение в истинности Самой Истины. Да не будет!
 
Почему же мы сомневаемся? Ум человеческий, ослепленный самолюбием и мiролюбием, окованный гордыней, не видит ангелов Божиих, восходящихъ и нисходящихъ, оберегающих и наставляющих нас. Грех настолько помрачает ум и сердце, что мы не замечаем ангельской к нам любви, не замечаем ежедневного их служения нам. Хуже того: пренебрежение духовным началом ведет нас дальше, вплоть до отвержения самого Воскресения Христова или сомнения в нем. Иногда мы, может быть, сами не чувствуем, что уже приблизились к этой самоубийственной границе, но житие наше обличает нас: сомнение отравляет и разъедает не только душу и тело человеческие, не только связи человеческие - семейные, общественные, межгосударственные, но и союз души с Богом, единство церковное, целостность тела Христова
 
Затем и настала Пасхальная ночь, осиявшая землю, небеса и преисподнюю, чтобы исцелить наше неверие и маловерие. Господь возжегъ якоже свещникъ на кресте плоть Свою, и нашел погибшую драхму - отринувшуюся душу человеческую - и призывает друзей Своих, ангелов, возрадоваться сему обретению (Октоихъ, гласъ 3). Да восстанут стрегущие Гроб маловеры и да уверуют в Жизнь! Ныне Господь сокрушил врата ада, чтобы нам отверзть врата небесные: Крестомъ Его рай отверзеся, и осужденный человекъ паки вниде въ онь (Октоихъ, гласъ 8). Недостойны мы, осужденные, сего величайшего дела домостроительства Божия, но Господь, Велика совета Ангелъ (Ис 9, 6), стал ради нас человеком, чтобы восставить нас, падших, и привести к Себе.
 
Церковь учит верныхъ просить у ангелов помощи, от Бога подаваемой, ума чистотою, и пречистыми усты, и да получимъ сихъ сiянiе (Октоихъ, гласъ 1). Чистота необходима для общения с бесплотными силами. Как только мы решаемся изгнать из ума и сердца плотские желания, отвергнуть суетные предрассудки ума и ложные притязания гордыни, наши ослепленные глаза открываются для видения ангелов и Самого Владыки их.
Очистимъ чувстiя и узримъ, поет Святая Церковь в эти дни, Христа блистающася, и вместе с Ним сонмы Ангелов, Пророков, Апостолов и всех святых, призывающих нас на веселiе вечное.
Христосъ Воскресе!
 
Мюнхен-Берлин, Пасха 2005
Опубликовано: 01.05.2005
Обновлено: 12.05.2013