Архиепископ Марк. Сегодня раб крещает Господа своего

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
 
Дорогие братия и сестры!
Сегодня раб крещает Господа своего. Господа, пришедшего в виде раба, Господа, открывающего нам путь сыновства. По благодати мы становимся сынами Божиими: крещением, таинствами Церкви, освящением. Мы нуждаемся в очищении, в котором Господь не нуждался и не нуждается; мы нуждаемся в очищении водою и Духом. Благодать, которая нам дается через освященную воду, через все таинства Церкви - дается всем тем, кто живет в них и причащается им, эта благодать дается на всестороннее наше очищение. Она очищает тело и душу одинаково. Если вода очищает только одно тело, то благодать очищает всего человека.
Ко святому Иоанну Крестителю в пустыню приходили жители Иерусалима и вся страна Iудейская (Мк 1, 5), израильтяне, которые в свое время не могли смотреть на лицо Моисея, потому что он был освящен благодатью и в его лицо светилось как солнце. На Моисее тогда был образ истинной Славы Божией. А народ, еще далеко отстоящий от истины, и правды, и благодати, закрывал свои лица, потому что не мог он терпеть этого света.
Когда мы, дорогие братия и сестры христиане, принимаем благодать, принимаем Славу, принимаем Свет Христов в душе христианской, тогда тьма, царившая там до сих пор, ослепленная светом, нестерпимым для нее, но освещающим для нас, эта тьма предается бегству. Она не может стерпеть сияния Славы Божией, не может стерпеть сияния Света истинного.
Евреи по обрезании были народом Божиим. Господь решил так заключить с ними Свой Завет. Мы же, христиане - новый избранный народ, мы народъ Божий особенный, как говорит святой апостол Павел (Тит 2, 14), потому что мы приняли явление Славы великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Славы, данной нам Господом, Который Сам дал Себя за нас, чтобы нас избавить от всякого беззакония, и очистить Себе людей избранных.
Высокое звание христианина, высокое звание Нового Израиля, избранного народа, мы принимаем через сердечное обрезание, ибо только очищенное сердце может принять Духа Святаго. Как же мы принимаем это обрезание сердцем? В покаянии, в исповеди, когда приносим Богу в жертву всего себя, очищаясь от всего греховного и скверного. Тогда меч Божий, меч духовный, меч небесный отсекает нашу земную скверну, отсекает грех. И так мы пользуемся, дорогие братия и сестры, всеми таинствами Церкви, не выделяя одно или другое, не выделяя святую воду (или, тем паче, освященные куличи, сырные пасхи и крашеные яйца) из всех других средств освящения. Некоторые тщетно надеются освятиться одной водой или освященной пищей, думая обмануть Бога. Они на самом деле обманывают самих себя.
Наш Закон пишется не на скрижалях каменных. Наш Закон пишется перстом Божиим на наших сердцах - не чернилами, но духом Божиим. В обрезанном сердце мы принимаем Истину, принимаем Свет Христов. В обрезанном сердце мы принимаем Тайны Церкви, все Тайны, ибо Господь Сам пришел, родился от Девы, обрезался ради нашего спасения, чтобы нас очистить банею пакибытия - крещением и обновлением Духа Святаго.
Благодать Божия помогает нам, как говорит святой апостол Павел, да отвергшеся нечестiя и мiрскихъ похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживемъ въ нынешнемъ веце (Тит 2, 12): не когда-нибудь в будущем, а в нынешнем веке. В этом призвание христианина. Если мы противимся Богу, если вступаем в борьбу с Ним через преступление заповедей, данных нам Евангелием Христовым, мы становимся явными врагами Божиими. Но не только Божиими, мы становимся врагами самим себе, ибо тот, кто не живет целомудренно и праведно, тот далек от явившейся благодати, от спасения, от даров Божиих, от Таинств. Этот человек - не христианин, не верный, и зря он слушает в субботу вечером или в другой день: Воскресенiе Христово видевше, ибо он лжет, неправду говорит. Какое Воскресение он видит? Не может он видеть никакого Воскресения, ибо Света нет в нем. Только тогда, когда в его сердце воссияет свет Христов, он сможет узреть Воскресение Христово.
Мы желаем быть истинными христианами, и поэтому прибегаем к таинствам Церкви и принимаем благодать Божию, излиявшуюся на нас - на Иордане, в Иерусалиме, на Голгофе и на Елеоне. Господь освящает нас Своим присутствием не только две тысячи лет назад. Он освящает и очищает нас в эти дни, сегодня, всех тех, кто удостоился Чаши Христовой, Тела и Крови Его, и кто теперь готовится к принятию воды освященной. Аминь.
 
Проповедь в день Богоявления (Крещение Господне)
Опубликовано: 11.04.2004
Обновлено: 05.05.2013