Рождественское послание архиепископа Марка, 2003

Рождество Твое, Христе Боже нашъ, возсiя мiрови светъ разума...
 
Сын Божий, дорогие братия и сестры, есть вечное сiянiе славы и образъ ипостаси Отца (Евр 1, 3), Сияние это не имеет ни конца, ни начала, ни прибавления, ни умаления. Возсiя, то есть начал сиять, сказано о Нем в рождественском тропаре в отношении мiра и человечества, утопавших дотоле в мрачной мгле неведения, и в отношении каждой души человеческой, уверовавшей в этот свет.
 
Свет и сияние Отца и Духа просвещают нас в Сыне Божием. Своим пришествием во плоти на нашу землю Он просвещает наши души и тела, все существо человеческое и всю человеческую природу, Им Самим созданную и Им же воспринятую в рождестве от Пречистой Девы. Существо и естество человеческое, отпавшее грехом от света и предавшееся тьме, в Нем снова обретает свет. В Нем и через Него мы делаемся участниками Его сияния и образа.
 
Как? Он сотворилъ Собою очищенiе греховъ нашихъ (Евр 1, 3).Он принял тело земное, чтобы мы приняли Духа небесного. Он не просто даровал нам отпущение грехов: Он сотворилъ Собою очищенiе греховъ нашихъ, которые Он, Единый Безгрешный, взял на Себя, чтобы нас освободить от уз греховного мрака. Приняв человеческое тело, Он не только даровал нам Свой свет. Нет, Он Сам, будучи светом высочайшим, неприступным, неизреченным, умом непостигаемым, как бы погрузился в наше естество и этим отселе изнутри просвещает все человеческое, земное, плотяное - все наше обновленное Им естество. Человеческая природа, принятая Самим Светом, соделалась светоносной, совоссияющей со Христом.
 
Рождество Христово предвозвещается через боговидца и светоносца пророка Моисея, когда он на Синайской горе созерцает купину неопалимую, прообразующую неспособному еще понять эту тайну человечеству девственное рождение Сына Божия. Светом - столпом огненным- освещается путь Израиля через пустыню в Обетованную Землю. Свет звезды ведет богоискателей-волхвов в Вифлеем. С воплощением же Сына Божия вместо столпа огненнаго праведное возсiя Солнце. Отныне Свет Христов просвещает каждого из нас в таинстве крещения и во всех таинствах, принимаемых впоследствии. Свет сопутствует нам в нашем восхождении по лестнице божественных добродетелей, в молитве и посте. Вся наша жизнь во Христе есть одно тайноводство и световодство беспрерывное.
 
Когда мы в нынешние дни и недели так много рассуждаем и спорим о пути и единстве нашей Церкви, нам прилично вспомнить, что Христос, и никто иной, есть наш Путь, есть Истина. Он дарует Себя в таинствах, дарует прощение через покаяние, дарует Любовь через подвиг креста. Он Один может разрушить средостение вражды и даровать всем нам мир Свой: не такъ, какъ мiръ даетъ (Ин 14, 27)призрачный мир поклонникам своим - привременно и непрочно, но вечно и непреложно.
 
Христос есть дар Божий для тех, кто ничего от себя не принес в дар Ему. Христос есть помазание Божие для всех нас, немощных и нищих, которых Он возводит на престолы священнические и царские. Христос есть бессмертие для нас всех, смертствующих духом и телом, отравленных жалом смерти - грехом. Христос есть единый источник нашего бессмертия, облекший нас в одежду спасения.
 
Ему Единому должны поклоняться вси ангели Божiи (Евр 1, 6; Пс 96, 7). И больше того: Вся земля да поклонится Тебе, и поетъ Тебе, да поетъ же имени Твоему, Вышнiй, как наставляет нас богосветоносный псалмопевец Давид (Пс 65, 4). Этим поклонением начинается и открывается истинное просвещение, истинное богоразумие - открывается всему мiру и каждой душе человеческой, с верою приходящей ко Христу.
 
Участвуем ли мы с вами, дорогие братия и сестры, в лике благодарной твари, славословящей своего Творца? Поклоняемся ли мы Солнцу Правды или отворачиваемся от Него, подобно возюбившим тьму паче света (Ин 3, 19)? Бог есть совершенный свет, и нетъ въ Немъ никакой тьмы (1 Ин 1, 5). Мы с Ним, если жаждем света и отвращаемся тьмы, если ходимъ во свете, подобно какъ Онъ во свете (1 Ин 1, 7). Воспевая Его имя не только в эту светозарную ночь, но во вся дни живота нашего, мы хвалим Отца и Духа и Сына. Прославляя Бога, мы самих себя облекаем в бессмертную славу, ибо сказано: Прославляющiе Меня прославлю, и уничижающiе Меня посрамятся (1 Цар 2, 30).
 
Светодавец Христос разрушает наше уничижение и посрамление, если мы, как учит нас святая Церковь, умоляем Его просветить ослепленные зеницы души нашей, разорить мрак прегрешений наших и возвести нас от ночи неведения к невечернему свету богоразумия. Облекшийся в наше естество чает и нашего возвращения истинному естеству человеческому, ставшему через Его воплощение богочеловеческим.
 
Слава Богу въ вышнихъ, и в нас на земли миръ: Христосъ возсiя! Аминь.
Опубликовано: 29.12.2003
Обновлено: 18.05.2013