Архимандрит Юстин (Попович)

Вот Послание, которое все - с неба. Оно принадлежит к тем исключительным «откровенiямъ и виденiямъ Господнимъ» (2 Кор 12, 1), которых был обильно удостоен святой апостол Павел. Благовестие, содержащееся в нем - не от людей, не от Ангелов, и не может быть от них, но оно все от Господа Иисуса Христа, все от Его вечности, богочеловечности, и поэтому все премудро, все спасоносно, все светоносно. Его глубины - это действительно «глубины Божiи - τα; βαθη του` Θεου`» (1 Кор 2, 10), так же и его высоты, и его широты. А основное, всеобъемлющее благовестие этого Послания: предвечное решение Троичного Божества дабы все небесное и земное соединить подъ главою Христомъ, т. е. чтобы все вохристовилось и охристовилось; чтобы все соединилось во единое тело, тело Христово - Церковь, т. е. чтобы все воцерковилось и оцерковилось, чтобы все превратилось в Церковь, и так достигло вечной божественной цели, ибо Церковь - это тело Христово, полнота Наполняющего все во всемъ (Еф 1, 5. 10. 23). Это благовестие - всеблаговестие, эта тайна - всетайна объявляется пресвятому апостолу откровением; он подтверждает: мне черезъ откровение возвещена тайна (Еф 3, 3).
Это благовестие, эта всесвятая тайна Трисолнечного Господа показывает весь смысл неба и земли, всех существ, которые на них и в них, всех вещей, составляющих их. Все и вся на небе и на земле имеет свой божественный смысл только в Господе Христе; вне Его и без Него: все и вся без смысла и без цены. Вне Его и без Него - первый Светоносец херувим превратился в Сатану, так как же человеку не превратиться в беса, а всякому другому существу - в жалобный стон, в вопль, в муку, в страх, в ужас, в безумие, в смерть, в ад?
Если человек отделяется от Христа, он отделяется от единственного разумного смысла своего существа, своей жизни, своего существования; и еще: отделяется от единственного разумного смысла своей души, своего ума, своей совести, своей воли, своего тела. Без Христа что такое ум человека, разве что - заикающийся стон, что его душа, если не жуткое пугало, что его совесть, если не отчаянный слепец, что его тело, если не - отвратительный червячник, что его воля, если не беспомощный расслабленный, что такое вообще человек, если не - ужасное привидение? Так и любое другое создание, будь то херувим или комар, теряет всякий разумный смысл своего существования, если существом своим не держится за Господа Христа.
Грех - это единственная сила, отделяющая от Бога: он отделяет человека, отделяет Ангела, отделяет и всякое другое существо. Отделяя его от Бога, он его погружает в бессмыслие, в мучение, в смерть, в дьявольщину. Для того человеколюбивый Господь Христос и стал человеком, чтобы, объединив в Себе человеческую природу с божественной, очистить наше естество от греха, от бессмыслия, от безумия, от смерти, от дьявола. Как земной Богочеловек, Он на земле прошел все наши муки, все наши трудности, все наши смерти, и нас, многосторонних мертвецов, оживил из всех наших смертей, воскресил из всех наших могил, и посадил на небесах (Еф 2, 1-6). Этим человеколюбивый Господь проявил преизобильное богатство благодати Своей, и в ней неизмеримую благость Свою (Еф 2, 7-8). Своей богочеловеческой жизнью на земле, и всем богочеловеческим домостроительством спасения, Господь Бог дал благодатные силы, и все люди могут: стать своими Богу, сродняться с Богом, созидать себя в Церковь святую, и так достигать полноты своей жизни и своей вечности через благодатную богочеловечность (Еф 2, 10-22).
По предвечному назначению Божиему: все люди из одного и того же материала, все созданы с одной и той же целью, все под тем же Богом, и под Его Вечной Божественной Истиной, и Правдой, и Благостью, все предназначены к сыновству Богу через Господа Иисуса Христа (ср. Еф 1, 4-5). Поэтому всем людям, будь то евреям или эллинам, рабам или свободным, дан один и тот же Спаситель и одно и то же спасение, одни и те же средства и силы спасения, одно и тоже Евангелие. Спасение достигается путем благодатного духовного единения со Спасителем. Становясь Евангелием общниками всех божественных сил Спасителя, люди становятся сообщниками всех богочеловеческих сил Спасителя, которые и действуют в них, очищая их от всякого греха и зла и исполняя их всеми божественными благами (ср. Еф 3, 6-7). А все это совершается в богочеловеческом теле Церкви: в ней вся богочеловеческая икономия спасения, домостроительство тайны Божией в отношении к роду человеческому и ко всем существам вообще. Этой всечудесной и всечудотворной тайне Церкви дивятся и сами Ангелы Божии, ибо и им через Церковь открывается могоразличная премудрость Божiя, и они вместе с людьми учатся этой неизреченной мудрости и любви Божией (Еф 3, 9-10). Главная радость и для людей, и для Ангелов: Бог стал человеком. Все остальное бессмертно и вечно проистекает из этого. А это есть доказательство неизмеримой любви Божией. Поэтому эта любовь и несравнимо важнее всего остального, что люди и Ангелы любят и ценят. Богочеловек Господь Иисус Христос основал Церковь Собой и в Себе, дав этим Церкви всего Себя, со всей Своей Божественной Истиной, Мудростью, Любовью, Правдой, чтобы люди исполнились всею полнотою Божiею (Еф 3, 19). Это цель, всецель каждого человеческого существа отдельно, и всех людей совокупно. Исполненные всею полнотою Божiею, люди становятся богоносцами, становятся «богами по благодати», и так достигают божественного назначения своего существования.
Требуя от нас, людей, чтобы мы исполнились всею полнотою Божiею, святой апостол не требует от нас ничего невозможного, ибо среди нас - Богочеловек Господь Христос, в Котором обитаетъ вся полнота Божества телесно (Кол 2,9), Который и дает нам Свои святые божественные силы через святые таинства и святые добродетели, чтобы мы достигали этого по мере наших святых подвигов (Еф 3, 20). Все необходимое для достижения этой цели Господь Христос нам дал в Своей Церкви: дал нам святых, богоносных людей: апостолов, пророков, евангелистов, пастырей, учителей, для созиданiя тела Христова, для того, чтобы мы совоплощались Богочеловеку Христу, чтобы стали сотелесниками Его Богочеловеческих святынь и сил, чтобы мы Церковью и в Церкви достигли все въ мужа совершенаго, въ меру полнаго возраста Христова, полноты Христовой - του` πληρωματοβρβαρ; του` Χηιστου` (Еф 4, 11-13). Ибо мы растем совместно, соборно, со всеми святыми, не отдельно от святых апостолов, пророков, евангелистов и остальных верующих; все с каждым и при помощи всех: таинственно и свято взаимопроникая духовно и благодатно, истнствующе въ любви, мы все возращемъ въ Того, Который есть глава, Христосъ. Он Тот, Кто через всех нас действует, Кто дает нам расти каждому с помощью всех и всем при помощи каждого; а назидая и созидая себя Христом и Его святыми членами Церкви, мы на самом деле растем и сами, причем все растем любовью, ибо божественная любовь - это сила, которой человеческое существо растет во все богочеловеческие бесконечности (Еф 4, 15-16). Эта любовь способствует тому, что каждая часть тела Христова, Церкви, и все тело Церкви смиренно служит каждому отдельному члену Церкви. Так нам эта любовь и являет всеславную тайну Христова подвига спасения мира Церковью и в Церкви. Такая, она нам и дает все, что относится ко Христу, все Богочеловеческое; такая, она и способствует тому, что мы, люди, растем въ мужа совершеннаго, единственного совершенного человека, который дан роду человеческому в Богочеловеке Христе. Вне Господа Христа нет совершенного человека; вне Его ни один человек не может усовершенствоваться ни в чем добром, праведном, божественном, вечном; вне Его человек опадает, падает, пропадает, пока не завершит - нечеловеком. Да, вне Богочеловека Христа - нет истинного человека, но все только - подчеловек, псевдочеловек, мимочеловек, получеловек, нечеловек.
Каждый человек может стать новым человеком, став Христовым в Церкви. Ветхий человек-это человек греха, человек смерти, тлеющiй въ обольстительныхъ похотяхъ: он прельщается разными измами, прельщается и наукой, и культурой, и цивилизацией, рассыпая и тратя душу на бесчисленные второстепенные вещи и планы, отвергая «единое на потребу» - Господа Христа (Лк 10, 42). И так он на самом деле весь разлагается: разлагается его совесть, разлагается душа, разлагается ум, разлагается воля. Единственно в Церкви Христовой, в Богочеловечеке Христе, человек весь обновляется: обновляется его ум, обновляется совесть, обновляется воля, обновляется душа; причем обновляется жизнью в правде и святости Христовой истины. Ибо в роде человеческом единственный новый человек есть Богочеловек Христос: вечно молодой и новый; поэтому Его Божественная Истина - вечна, и как таковая всегда неизменно молода и бессмертно нова; так же и Его Божественная Правда, и Любовь, и Благость, и Жизнь. И человек, облачаясь через святые таинства и святые добродетели в Господа Христа, облачается в новаго человека, вечно нового, созданнаго по Богу, въ правдедности и святости истины (ср. Еф 4, 22-24).
Бог стал человеком и жил между людьми как человек, и остался в Церкви со всеми Своими богочеловеческими силами, чтобы люди подражали Ему, и жили Им, и в Нем, и ради Него. И поскольку это так, христоносный апостол и требует от нас, и повелевает нам: подражайте Богу (Еф 5, 1): не кому-нибудь меньшему, даже не Ангелам, не Херувимам и Серафимам; тем более не «великим людям», но - Богу. Это единственное настоящее и истиннное призвание человека на земле. Почему? Потому что Бог сошел на землю и стал человеком, и дал человеку все божественные силы, необходимые ему для того, чтобы жить по образцу воплощенного Бога, вочеловечившегося Бога. Ибо во Христе Богочеловеке все божественное стало человеческим, людским, нашим, чтобы мы могли это усвоить, сделать нашим. До воплощения Бога Логоса Бог был далек от людей, на небе, недосягаем, трансцендентен, необъемлем для наших понятий, а тем более для нашего тела, нашей жизни. Подражайте Богу, Богу во плоти, в человеке - Иисусу Назаретскому: Он живет жизнью человеческой, которой и вы как люди можете жить, если только захотите. Вот, Его жизнью живут Его апостолы, и все Его святые, и все Его последователи: живут Его верой, Его любовью, Его молитвой, Его постом, Его истиной, Его правдой, Его смирением, Его кротостью, Его силой, Его Евангелием. А кто они? Все они люди, из того же вещества, как и вы. Поэтому, подражайте им, как они подражают Богу во плоти, и увидите, что это и легко, и осуществимо, и радостно. Только одно требуется от тебя: встань, спящiй в лености, в неверии, в маловерии, в безбожии, в сластях, во грехах; воскресни из этих гробов твоих, из этих смертей твоих, и осветитъ тебя Христосъ, осветит тебя Вечная Истина, вечная Правда, Вечная Любовь, Вечная Жизнь (ср. Еф 5, 14).
Бог сошел в наш земной мир и стал человеком, потому что в нашем земном мире через наше грехолюбие водворился дьявол, со всеми своими злыми силами, злыми духами. И Бог принес нам всеоружiе Божiе: чтобы мы стали сильнее дьявола и его злых сил. Один только Бог сильнее дьявола. Поэтому Бог и стал человеком, чтобы человек стал сильнее дьявола. И мы, люди, поистине и становимся сильнее дьявола и всех черных ангелов его, когда становимся сильны Господом. А становимся мы сильны Им тогда, когда мы через святые таинства облекаемся в Его святые добролетели. Наша брань в этом мире не против крови и плоти, но гораздо страшнее: наша брань противъ начальствъ, противъ властей, противъ мiроправителей тьмы века сего, противъ духовъ злобы поднебесныхъ. Чтобы устоять в этой войне, и остаться непобежденными; чтобы в этой страшной войне побеждать, и окончательно победить, необходимо облечься во всеоружiе Божiе. Что же составляет это всеоружiе Божiе? Святой апостол говорит нам: это божественная истина Христова, божественная правда, божественное Евангелие, божественная вера, божественная любовь, божественная молитва, и остальные святые добродетели евангельские (Еф 6, 11-18). Против Христова добра дьявол выводит на борьбу все дьявольское зло; против Христовой истины - всю дьявольскую ложь; против Христовой правды - все дьявольские неправды; против Христовой любви - все дьявольские пакости и ненависти; против Господа Христа - дьявол выводит Антихриста. Поэтому, только вооруженные всеоружiемъ Божiимъ, христиане могут устоять в борьбе с бесами; и не только устоять, но и побеждать их на всех полях брани во всех мирах.

Продолжение следует
Опубликовано: 05.12.2003
Обновлено: