прот. Николай Артемов

Вышеупомянутая конференция - вторая в своем роде. Первая проводилась в Сэнтендре 13-16 ноября 2001 г. в резиденции Будимского епископа Сербской Церкви (Венгрия) под почетным председательством епископа Даниила (Кристича). Вторая конференция проводилась год спустя в те же даты, но в России - с согласия Патриарха Алексия II в Синодальной библиотеке Московской Патриархии, в Свято-Андреевском монастыре у набережной Москва-реки.
Если на первой конференции было 16 участников и 15 докладов, то на вторую конференцию приехали все участники прошлой (никто не отказался) и читали доклады, а также прибыли дополнительные участники с докладами. Всего было прочитано 25 докладов (см. программу), участников было 36.
Доступ к конференции был ограничен сознательно во избежание провокационных действий. Впоследствии выяснилось, что это было оправдано - была попытка провокационного «интервью», проведенного с прот. Виктором Потаповым, которое потом было выставлено в интернете. Целью ограничения была рабочая и конструктивная атмосфера.
Конференция продолжала работу первой, основанной на Резолюции Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви от 8/21 октября 2000 г. и расширила временные рамки. Первая проходила по годам 1917-1933, вторая имела в виду в основном 1933-1948 гг., но не ограничивалась этими годами. Присутствовали и читали доклады клирики как Русской Зарубежной Церкви, так и Московского Патриархата, а также независимые историки.
В России есть интерес в среде историков к такому сотрудничеству, инициированному Русской Зарубежной Церковью.
Присутствовал представитель от Отдела внешних церковных связей (ОВЦС/МП) - прот. Николай Балашов, отвечающий в Московской Патриархии за связи с Православными Церквами. По сравнению с прошлой конференцией в Венгрии, т. е. проводимой на нейтральной почве (согласно резолюции от 2000 г.), естественно сказалась атмосфера присутствия ОВЦС, но нельзя сказать, чтобы это было разрушительно. Факт, что удалось провести такую конференцию в самой Москве без потерь для дела - очень знаменателен.
Доклады по мере поступления будут выставляться на сайте Германской Епархии в интернете (www.rocor.de и www.russian-church.de), а впоследствии должны составить очередной, т. е. второй, сборник. Дискуссии на конференции были очень интересными и поучительными. Было и с российской стороны несколько докладов вполне положительных для Русской Зарубежной Церкви.
Огромную роль играл вопрос «патриотизма», и в особенности проявления его во время Второй мировой войны. Здесь, однако, оказалось, что и в наше время советский патриотизм, задействованный еще при Сталине, достаточно силен в умах людей. Среди прочего об этом сказано в итоговом документе конференции, как о «стереотипах», которые следует преодолевать. Вместе с тем, именно по этому вопросу многих поразил доклад об антикоммунистической и патриотической позиции Церкви, который прочитал в самом начале прот. Георгий Митрофанов (СПб). Стало очевидным, что продвижение и в этом вопросе вполне возможно. Порой удивляет неинформированность российских ученых касательно вопросов зарубежья, а с другой стороны и нам многому можно научиться. Открытие архивов, хотя и неполное, во всяком случае дает очень хорошую основу для нового осмысления истории и, следовательно, продолжения данной плодотворной работы. Это ощущают все.
Том первой конференции задерживается из-за обработки текстов дискуссии, но ожидается его выход в марте. Затем должен вскоре последовать второй том.
Третья конференция этого типа предполагается 12-15 ноября 2003 года. Она предположительно должна охватить временные рамки 1948-1958 гг., хотя некоторые предлагали период расширить на 1948-1964 гг.
Проблема зарубежных участников в недостаточной осведомленности в этом периоде. Придется поднимать совершенно новые исторические пласты, в нашей Церкви еще не осмысленные. С российской же стороны участвуют представители исторической науки на уровне Российской Академии Наук. Для нас это составляет немалую трудность, и нам придется очень интенсивно работать. Поэтому наши участники конференции испрашивают благословения Архиерейского Синода на этот труд и поддержки в практическом плане. В частности это может касаться изыскания финансовых источников и поддержки личными контактами в среде историков, близких к нашей Церкви на Западе.
Организатор конференции, прот. Николай Артемов, в последний день пребывания в Москве дал два интервью для двух разных православных телеканалов. Sedmitza.ru в интернете впоследствии опубликовала интервью. Предвидится публикация статьи чтеца Андрея Псарева в «Независимой Газете» (НГ-Религии). Очень вероятно, что были другие отклики, которые не удалось зафиксировать. Собирался написать статью А. Журавский, написал статью член новосибирского отдела РАН С. Петров, но были ли эти статьи размещены, пока не известно.
Приходится как курьез отметить, что на одном интернет-сайте появилась дезинформация о том, что якобы М. Назаров, участник прошлой конференции, уже не участвовал в этой конференции, чему тут же давалось тенденциозное, провокационное толкование. На самом деле М.В.Назаров читал доклад и участвовал в данной Московской конференции, хотя и должен был впоследствии отбыть на другое мероприятие в Минске, но об этом было договорено с устроителями заранее.
В заключение надо сказать, что людей в России обнадеживает готовность нашей Церкви к таким встречам, хотя и не имеющим непосредственно церковно-политического характера, но свидетельствующим о благожелательном и конструктивном подходе Русской Зарубежной Церкви к вопросам истории, влияющим на современность. Через эту конференцию укрепились связи с Свято-Тихоновским Богословским Институтом, куда читать доклады на одноименную конференцию в конце января 2003 поехали иеромонах Евфимий (Логвинов) и инокиня Васса (Ларина) - оба из Мюнхена.
Опубликовано: 11.09.2003
Обновлено: