Преодоление наркомании

Сегодня рост наркомании в США не только не остановлен, но постоянно увеличивается, несмотря на беспрецедентные государственные антинаркотические программы, несмотря на миллиардные средства, выделяемые на борьбу с наркоманией. В странах, где практикуется либерализм по отношению этому злу, ситуация складывается еще хуже. Голландия, где частично, тоже во исполнение правительственной программы, легализованы наркотики, превратилась в "наркотическую яму Европы". Испания, правительство которой в 1985 году последовало примеру Голландии, добилась лишь того, что через 10 лет число только зарегистрированных наркоманов возросло в 8 раз. Несколько лучше ситуация в странах, где проводится сверхжёсткая политика - это некоторые арабские страны. Но и там употребление наркотиков ежегодно возрастает на 2-3%.
 
У наркоманов в зависимости от их преморбидного фона, степени педагогической запущенности, длительности и тяжести наркотизации развиваются интеллектуально-мнестическая, нравственно-духовная и социальная деградация, и на этом фоне формируется особый наркоманический тип личности. К счастью, в процессе реабилитации деградация личности, как правило, исчезает, если она была не очень сильно выражена и мозг ещё способен восстановить свои прежние качества и способности. В последнее время, на фоне общего падения духовно-нравственных установок в обществе, продолжающегося развития идеологии гедонизма и «золотого тельца», преклонения перед западными ценностями и падения культурного уровня всё более падает духовность современной молодёжи и наркозависимых в частности. И если в 90-х – начале 2000-х годов мотивация к излечению была довольно высокой, то в настоящее время она резко снизилась. Теперь из 100 приходящих наркозависимых остаются на реабилитацию не более 40 человек. Происходит это из-за отсутствия мотивации к излечению на фоне низкой духовности. Об этом же свидетельствуют практически все врачи-наркологи, психотерапевты, педагоги и другие специалисты, работающие с наркозависимыми. Представляет интерес концепция Владимира Удолина, согласно которой пристрастие к психоактивным веществам представляет собой интегральную экосистемную антрополого-спиритуальную биопсихосоциальную проблему.
 
Наркомания - это проблема не только и не столько медицинская, правовая или социальная. В первую очередь, это проблема мировоззренческая. Не случайно только те, в ком на личном уровне совершилось духовное прозрение, кто обрел прочную духовную основу в своей жизни, обретают спасение. Наркомания – это духовное заболевание. Поэтому успешно, эффективно и целостно врачеваться материальными средствами она не может. Это не просто болезнь, а нечто большее - то, что его предки называли славянским словом "СТРАСТЬ", которое переводится и как "сильное, неукротимое желание", а еще как "мучение, страдание". Но эта страсть особая - она искусственная, привнесенная извне, но ставшая столь сродной его душе и телу, что превратилась как бы в часть его самого. И еще он трезво и мужественно понимает, что эта страсть будет в нём до конца жизни и до конца жизни ему придется бороться с ней. У Церкви для этого есть все необходимое, и главное, двухтысячелетний опыт борьбы со страстями. В ней преподаётся страждущему всё, чтобы выйти из этой борьбы победителем: таинство причащения, исповедь, аскетический опыт многих поколений подвижников, благодатная Божественная помощь. Лечить необходимо не только тело, но и душу – без этого невозможно вернуть человека к полноценной жизни.
 
Основным деятелем в православной реабилитации является Творец, Промыслитель и Спаситель мира. Главными инструментами реабилитации являются молитва, пост, трудовые послушания, духовное руководство и участие в Таинствах. Так , к примеру, послушание для реабилитантов это не только приобретение трудовых навыков и умения усердно трудиться, но, прежде всего, упражнение по отсечению своей воли. Весь догматический смысл православной аскетики может быть выражен всего одной фразой: "Да будет воля Твоя, а не моя, Господи". Послушание - это духовное делание. О катарсическом действии таинства покаяния написано и сказано столь много, что в этом уже мало кто сомневается. Но нельзя забывать главной сути покаяния (греч. – "метанойя") – изменения ценностей, личностных смыслов, значимостей, образа жизни. Это существенный момент во врачевании страстей человека, без которого невозможно исцеление как таковое. Терапевтическое действие Таинств Елеосвящения и Святого Причащения на душу человека составляют квинтэссенцию духовного врачевания. Они способствуют воссозданию целостности нашего естества. Это становится возможным после глубокой исповеди, осознания необходимости обращения за помощью к Всесильному Богу, принятия твердого и непоколебимого решения отказаться от употребления спиртных напитков и наркотиков и дачи обещания Богу и людям жить трезво.
 
Церковь как врачебница наша предлагает нам эти бесценные врачевства. К сожалению, для некоторых людей стало обыденным делом посещать церковь и машинально прибегать к ее таинствам, не ощущая уже их целебного преображающего действия. Чтобы это действие глубоко прочувствовать, надо открыть свое сердце и ум, что достижимо под руководством духовника, под влиянием его пастырского искусства. Только при надлежащей подготовке к Таинствам, мы приобщаемся их не в осуждение и усугубление наших болезней, а в исцеление души и тела. По мере воцерковления весь образ жизни его преобразуется, изменяется иерархия ценностей, перестраиваются интересы, мотивы деятельности, преображается вся личность человека. Жизнь его становится не просто трезвой, но и благочестивой.
 
Известный австрийский психотерапевт Виктор Франкл, основатель школы "логотерапии", утверждает, что "100 процентов случаев наркоманий связаны с ощущением утраты смысла: на вопрос, все ли представляется им бессмысленным, 100 процентов наркоманов отвечали утвердительно... Когда к человеку приходит живая вера, его жизнь не становится более легкой, скорее наоборот. Но с появлением веры жизнь человека наполняется смыслом. Для него все более и более проясняются смысл жизни, страданий, творчества, совершенствования, любви. И этот процесс постоянно наблюдается в пациентах, когда они оживают для духовной жизни. У них рождаются вопросы о самых главных смыслах человеческого бытия, в них начинается стремительная переоценка ценностей. Все убожество прежнего императива их жизни - доставь себе удовольствие! - становится для них очевидным. Новое видение мира, новая система жизненных приоритетов помогает им начать новую жизнь, в которой нет места для наркотиков." Тринадцать лет ведет без преувеличения подвижнические труды профессиональный врач психиатр протоиерей Алексий Бабурин, возглавляющий душепопечительский центр для наркологических больных - дом милосердия в храме села Ромашково. В церковных и медицинских кругах известны имена иеромонаха Валерия (Ларичева), к.м.н., руководителя братства трезвости, настоятеля храма Флора и Лавра в селе Ям, московской обл., протоиерея Димитрия Дудко, который уже 30 лет занимается этой проблемой, д.м.н иеромонаха Анатолия (Берестова), который трудится в Москве, в душепопечительном центре во имя святого праведного Иоанна Кронштадсткого. Есть возможность познакомиться с работой его Центра, с жизнью реабилитантов в загородной общине, которая находится в г. Дедовске Московской области, а также с замечательными реабилитационными общинами в селе Сапёрном Санкт-Петербургской Епархии (руководитель – замечательный священник-педагог-реабилитолог о. Сергий Бельков), в Екатеринбургских православных общинах, организованных архиепископом Викентием и др.
 
Православные центры реабилитации наркозависимых. В различных источниках можно найти указания и на другие православные реабилитационные центры, работающие с наркоманами. Однако не вся подобная информация на поверку оказывается истинной. Слово «стационар» означает не лечение по больничному типу, а длительное проживание в реабилитационном центре. Амбулаторная же реабилитация предполагает регулярное посещение центра с проживанием дома. 1-ый этап терапии заключается в устранении физической зависимости от наркотика (дезинтоксикация, „Entzug“) он длится 3-6 недель и может быть также проведён в любом специализированном отделении Германии за счёт больничной кассы. 2-ой этап терапии – этап целенаправленного воздействия на личность наркозависимого, а также удаления его из наркотической социальной ниши или, по крайней мере, резкое её сужение. Он предусматривает также продолжение поддерживающей терапии и духовной переориентации личности. Для этого больной не должен употреблять наркотики и алкоголь более 2-3 недель. Если вам удасться договорится о приёме больного в один из перечисленных ниже в списке центров (при монастыре или загородной общине), то необходимо заранее спланировать прохождение первого этапа лечения в одной из клиник в Германии или решить этот вопрос со специалистами из России. 3-ий этап реабилитации – этап семейно-бытовой, социальной адаптации наркозависимого. Он возможен при условии возникновения у больного устойчивой ремиссии в течение года и более. Третий этап состоит в активной помощи наркозависимому в трудоустройстве, восстановлении семьи, адаптации в семье.

Иерей о. Игорь Блинов

Опубликовано: 02.01.2009
Обновлено: 13.04.2013