ПРОПОВЕДЬ В ШТУТГАРТСКОМ ХРАМЕ СВЯТ. НИКОЛАЯ  
В НЕДЕЛЮ СВВ. ПРАОТЕЦ
  
Епископ Агапит  
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Дорогие братия и сестры!

Еще недавно в центре Нью-Йорка стояло здание - образец могущества в нынешнем понимании, символ Мамоны. Несколько отчаянных арабских студентов, соблазнившись этим, сокрушили этот символ ценой собственной жизни, надеясь на рай, на Царство Божие - в своем понимании. В центре Манхеттена, на такой улице, о которой знает даже подросток, что там можно торговать домами лучше всего, стоит другой дом - символ барина, символ домовладыки... Этот дом насчитывает восемь этажей (пять вверх и три вниз) и состоит из двух флигелей, связанных посередине одним большим залом, в котором устраивались балы. Ныне в этом зале наш синодальный храм во имя чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Курской Коренной. Дом этот занимает Синодальное управление нашей Церкви.
Вход в дом отделан мрамором. На первом этаже справа два больших зала, в которых сегодня размещается храм преп. Сергия Радонежского. Там в прежние времена гости отлагали свой гардероб в специальном помещении, и поднимались на второй этаж, все пространство которого занимают два больших зала, где, по всей вероятности, устраивались какие-нибудь празднества, стоял буфет, люди общались... И с этого этажа можно было перейти в бальный зал, где совершались празднества, где танцевали... Этажом выше находились покои самого домовладыки. На том же этаже, через коридор, большое помещение, обшитое деревом, наверное, здесь была канцелярия. Сегодня там обыкновенно заседает Архиерейский Собор, когда он собирается раз в два года. Еще на один этаж выше - три аппартамента, три квартиры, по всей вероятности, для почетных гостей. А на последнем этаже хорошие комнаты, предназначенные, по всей вероятности, для прислуги.
Все это здание выражает мироощущение барина, который построил его для своей семьи, для своего доброго имени, гостеприимно принимал гостей и праздновал - со всеми оттенками всевозможной роскоши. Чтобы почувствовать, какой размах в этом здании, спустимся на три этажа вниз. На первом этаже под землей находилась кухня, на втором этаже - склады, а на третьем этаже - подключение к железнодорожной сети, так что в любую погоду мог привозиться провиант и все остальное потребное для этого дома, и, таким же путем, могли увозиться отбросы, остатки, мусор.
Роскошный этот дом был рассчитан на одну семью.
Кажется, что в центре Нью-Йорка этот дом занимает немного места, когда ты видишь, как вокруг него высятся небоскребы, тоже из кирпича построенные, но именно исключительностью своего облика и размера наш дом отличается - противопоставляется своему окружению.
Дом принадлежал русскому барину, который после революции жил некоторое время в Сербии и был иподиаконом у второго Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, Блаженнейшего митрополита Анастасия. Построен он в тридцатые годы, и надо полагать, что тот образ жизни, тот замысел, который был в нем воплощен, не нашел в Америке среды, которая могла бы обжить, оценить все то, что русский барин в него вложил. Не было, по всей вероятности, достаточного количества благородных, изящных и праздных гостей, которые могли в беседах, в общении, в танцах, в музыке поддержать тот уровень, которого ожидал домовладыка.
После войны, когда в Америку хлынул из-за океана поток русских эмигрантов - бедных, без отечества, без средств к существованию, сей щедрый богач предоставил Управлению Русской Зарубежной Церкви свой дом для церковных нужд.
Мы сегодня празднуем с вами Неделю Святых Праотец. Находясь накануне Великого события - Рождества Христова, непременно всегда в этот же день Святых Праотец святая Церковь вспоминает родственников Христа по плоти, начиная с Адама. С этим днем связано также то евангельское чтение, которое мы сегодня слышали: о некоем Домовладыке, который пригласил гостей на вечерю велiю,но один отказался, потому что село купил, другой хотел испробовать своих новых волов, а третий просто женился, и как бы на законном основании мог отказаться от высокого приглашения. Святой апостол Лука, в отличие от святого апостола Матфея, приводит эту притчу, указывая повод, в связи с которым эта притча была Господом сказана. Оказывается, Господь наш Иисус Христос был приглашен неким князем фарисейским на обед. Наблюдая, как садились гости на первыя места, вместо того, чтобы сесть на последние, Господь обличает такое поведение, потому что оно свидетельствует о нескромности. Одновременно он поучает домовладыку, князя фарисейского, что для того, чтобы унаследовать Царство небесное, разумнее было бы ему пригласить нищыя, маломощныя, хромыя, слепыя потому что они не могут ему воздать за его гостепреимство, и тогда он может надеяться на вознаграждение в Царстве Божием. Один из возлежащих на этой вечери воскликнул: Блаженъ иже снесть обедъ въ Царствiи Божiи (Лк 14, 15). В ответ Господь наш Иисус Христос рассказал сию притчу о званныхъ и избранныхъ, о которой мы сейчас говорили и которую мы сегодня слышали в евангельском чтении.
Вдумаемся в это евангельское чтение, где говорится о нищих, маломощных, хромых и слепых, а особенно в апостольское чтение, которое предлагает нам св. Церковь в преддверии Рождества Христа непременно в день свв. Праотцев, от святого апостола Павла, обращенное к Колоссаем, и выделим в нем самое главное высказывание, которое всегда связано с праздником Святых Праотцев, где апостол призывает всех облечься въ новаго человека, обновляемаго въ разумъ по образу Создавшего его, идеже несть эллинъ ни iудей, обрезанiе и необрезанiе, варваръ и скифъ, рабъ и свободь, но всяческая и во всехъ Христосъ (Кол 3, 11).
Приближаясь к празднику Рождества Христова, будем иметь в виду, в каком здании, в каких условиях рождается Домовладыка вселенной. Аминь.
 

Неделя свв. праотец
Штутгарт, 17/30 дек. 2001
Home
© Вестник Германской Епархии, 2000-2002