БАД КИССИНГЕН  
ХРАМ ПРЕП. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
  
К 100-летию освящения храма  

Первые планы построить русскую церковь вынашивались немецкими отцами города. Когда в 1857 году ожидалось прибытие императора Александра II в город-курорт на лечение, на специально созванном городском собрании было принято решение подарить высокому гостю земельный участок с целью построить на нем русский православный храм. Однако царь в том году не приехал, и планы были отложены. Правда, в 1864 и вновь в 1868 годах Государь все же побывал в г. Бад Киссингене.

18 июля 1901 г., в день памяти преп. Сергия Радонежского, Румынский митрополит Иосиф Георгьян совершил освящение храма

Число русских курортников, посещавших город, с середины ХIХ века все возрастало. Так за 1907 г. в городе побывало 4355 подданных Российской Империи. Среди них, разумеется, не все были по национальности русскими, имелось и какое-то число балтийских немцев и, вероятно, поляков.

На период двух приездов императорской семьи в Бад Киссинген здесь воздвигалась – как в таких случаях было принято – временная походная церковь. Иконостас и церковная утварь заимствовались из бывшей посольской церкви в Штутгарте. Богослужения совершал протоиерей Иоанн Базаров, приезжавший из Штутгарта.

Вероятно уже начиная с этого времени в летние месяцы для совершения служб в Бад Киссингене нанимались помещения. К старым планам строительства отдельной русской церкви вернулись лишь в 1897 году. На сей раз инициатива исходила от священника посольского храма в Берлине, протоиерея Алексия Мальцева. Летом 1897 года он прибыл в Бад Киссинген для окормления здешних русских курортников и сразу понял всю остроту нехватки здесь собственного храма.

Закладка будущего храма

При содействии города уже в августе 1897 г. был приобретен участок земли. Закладка будущего храма состоялась в июле 1898 г. по просьбе прот. А. Мальцева румынским митрополитом Иосифом Георгьяном, находившемся в Бад Киссингене на лечении. Тот же митрополит Иосиф 18 июля 1901 г., в день памяти преп. Сергия Радонежского, совершил уже освящение храма. Храм был воздвигнут на средства Свято-Князь-Владимирского Братства и с тех пор на правах собственности находится в его ведении.

Среди построенных в Германии в ХIХ веке русских храмов Бад Киссингенская церковь выделяется своим архитектурным исполнением. Вто время как остальные русские храмы выполнены в характерно русском, как бы национальном стиле, храм в Бад Киссингене построен в греко-византийском стиле. Фасад облицован камнем-песчаником, могучий купол покрыт сланцевым шифером и оловом. Иконостас расписан в западном, итальянском духе, типичном для русской иконописи конца ХIХ столетия, что, хотя и соответствовало вкусу современников, но отнюдь не являлось традиционным русским иконописным стилем. На фреске в алтарной части храма изображена небесная Евхаристия – Христос с двенадцатью апостолами; прототипом послужило изображение во Владимирском соборе г. Киева. Как эта фреска, так и вся настенная орнаментальная роспись, выполнены русскими художниками из С.-Петербурга. На северной стене храма изображено Преображение Господне, на южной – явление Богоматери преп. Сергию Радонежскому незадолго до его кончины. Последняя фреска является копией иконы, находящейся над ракой преп. Сергия в Троице-Сергиевой Лавре.

Просторная пристройка, примыкающая к храму, в прежние времена служила читальным залом, где для русских курортников были выложены книги и газеты. После Второй мировой войны это помещение стало использоваться в качестве приходского зала. Кроме того, как рядом с залом, так и в подвальном помещении расположены жилые комнаты.

О богослужебной жизни прихода на период до 1914 г. имеются лишь отрывочные сведения. Известно, однако, что в летние месяцы богослужения в храме совершались регулярно, а на зиму храм закрывался. До 1914 г. духовенство приезжало как из Берлина, так и из Кобурга, Веймара и Штутгарта.

С началом Первой мировой войны храм был закрыт окончательно, колокола как «вражеское имущество» были конфискованы и переплавлены. С 1915 по 1922 гг. как все имущество, так и средства церкви находились в постороннем ведении. По некоторым данным, по окончании Первой мировой войны в Бад Киссингене и его окрестностях проживало лишь несколько русских семейств. Для них в летние месяцы вновь время от времени стали совершаться богослужения. С 1938 (а быть может и ранее), когда иерей Андрей Ловчий (впоследствии архиепископ Александр) был назначен разъездным священником для Баварии, в Бад Киссингене в летние месяцы возобновились регулярные службы. Прихожанами были отдельные семьи эмигрантов, и православные курортники, по-прежнему приезжавшие сюда на лечение и отдых, так например «известная артистка Ольга Чехова со своей матерью, генерал-адъютант болгарского царя Петр Ганчев, а также студенты-болгары, румыны, сербы и греки. Все они не только ходят в русский Бад Киссингенский храм, но некоторые из них даже поют в церковном хоре. Летом 1941 г. впервые в церковь пришла значительная группа православных эстонцев, проживающих в лагере Вернек под г. Швайнфуртом, численностью в 60 человек». Данное описание взято из отчета игумена Александра (Ловчего) за лето 1941 года, посланное им митрополиту Серафиму.

1897–1901: строительство храма посвященного преп. Сергию Радонежскому

Помимо вышеупомянутого лагеря «Остарбайтеров» в районе Бад Киссингена имелось еще несколько лагерей для советских военнопленных, где власти временами разрешали совершать богослужения. Начиная с 1944 г. Киссингенская церковь вновь обретает собственного священника. В феврале 1945 г. настоятелем стал иерей Александр Богачев, причем в то же время в районе Киссингена проживало еще четыре священника. В июле 1945 г. архимандрита Александра (Ловчего) хиротонисали в викарного епископа с титулом «епископ Киссингенский». С этого момента его официальной резиденцией сделался Бад Киссинген, однако вплоть до своей смерти он оставался жить в Мюнхене. В 1945/46 гг. богослужения как правило совершались тремя и большим числом священников. В это время приход насчитывал приблизительно 150 прихожан, но нередко на службах бывало и по 200 человек, поскольку в окрестностях имелось несколько лагерей, где не было своих церквей.

В мае 1946 г., на праздник свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия, приход посетил митрополит Серафим и, по просьбе Великой княжны Киры фон Гогенцоллерн, отслужил здесь панихиду по ее отцу, Великому князю Кириллу Владимировичу. По сообщениям, на панихиде присутствовало 200 человек.

После смерти иерея Александра Богачева, последовавшей в 1946 г., приход обслуживал протоиерей Антоний Юнак, служивший в Бад Киссингене вплоть до 1950 г. Преемниками его стали протоиерей Василий Ленгенфельд и игумен Каллист (Ральцевич). Однако они провели здесь лишь несколько месяцев, поскольку скоро эмигрировали за океан. С 1951 г. и до конца 1960-х годов численно сильно сократившийся приход обслуживал прот. Михаил Загорянский. Когда он, состарившись, вынужден был переселиться в русский старческий дом в г. Дармштадт, для Бад Киссингенского прихода по причине нехватки духовенства больше не мог быть выделен священник. С той поры службы совершаются лишь на престольный праздник в июле месяце и по особым случаям, причем духовенство приезжает из Мюнхена.

Приход в 1948 г. насчитывал 129 записанных членов, по национальности исключительно русских людей. Исходя из того обстоятельства, что после Второй мировой войны записывать себя разрешало менее 30 процентов прихожан, можно смело предположить, что в районе Бад Киссингена в это время проживало от 400 до 500 православных верующих. Духовенство Бад Киссингена вплоть до 1948 года окормляло еще и верующих DP-лагеря перемещенных лиц в г. Швайнфурте, с населением около 600 человек.

Между 1945 и 1948 годами в Бад Киссингене было совершено 27 крещений, 8 венчаний и 2 случая похорон. После 1950/51 гг. число прихожан стало быстро уменьшаться, т. к. большинство беженцев переселялось в заокеанские страны.

В ноябре 1961 г. по случаю окончания обширных реставрационных работ было совершено торжественное богослужение, возглавленное архиепископом Александром, которому сослужили 5 священников и 2 диакона из Мюнхена и Нюрнберга. Пел хор прихода г. Бамберга. На богослужении присутствовали бургомистр, представители католической и лютеранской церквей, многочисленные горожане, а также около 200 православных из окрестных городов и сел.

При содействии города Бад Киссингена в августе 1897 г. был приобретен участок земли

В 1980-х годах выяснилось, что все здание нуждается в общирном ремонте-санации: через трещины в кирпичной кладке в храм проникла влага, поврежденой оказалась роспись на стенах, а чердак и купол попросту пришли в негодность. Денег на ремонт у Братства было недостаточно. Лишь в результате продажи братского имущества в г. Гамбурге, где Братству принадлежали два жилых дома, оказалось возможным приступить к обширному ремонту. Строительно- оздоровительные меры охватили не только наружные стены, чердак, купол, лестницу и въезд, подводящий к храму, но и внутреннюю часть церкви, настенную роспись, иконостас, читальный зал (он же приходской зал), квартиру священника и комнаты для приезжающих гостей. Все это подверглось ремонту и модернизации. Короче говоря, был проведен ремонт, имеющий целью сохранить храм без дальнейших починок на ближайшие сто лет, как надеется Братство.

Поскольку в Бад Киссингене больше не оказалось своего постоянного священника, небольшой приход стало окормлять духовенство из городов Нюрнберга-Эрлангена и из Мюнхена. На престольный праздник (5/18 июля) обычно бывает служба архиерейским чином. Так как в результате притока переселенцев из стран бывшего Советского Союза как в самом городе, так и в его окрестностях вновь обосновались новоприбывшие прихожане, то начиная с июня 1998 года церковь Бад Киссингена вновь обрела своего собственного священника. На службах собирается от 30 до 50 прихожан, приезжающих порой издалека, даже из г. Вюрцбурга.

литература: Г. Рар, «Русская церковь в г. Бад Киссингене». Бад Киссинген 1994 г.

Адрес:
ул. Салиненштрассе 20
97688 Бад Киссинген

Home
© Вестник Германской Епархии, 2000-2001