АРХИЕП. МАРК: ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ  
БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВ. БОГОРОДИЦЫ
  
Архиепископ Марк  

Проповедь архиепископа Марка
в Мюнхенском кафедральном Соборе
на Благовещение Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Дорогие братия и сестры!

В сегодняшний день исполняется пророческое слово святого пророка и псалмопевца Давида: яко у Господа милость, и многое у Него избавленiе, и Той избавитъ Израиля отъ всехъ беззаконiй его (Пс 129,7). Ныне это слово исполняется сугубо: сегодня архангел Гавриил приходит к телесному Израилю, охватывая одновременно и духовный Израиль, новый Израиль, то есть нас с вами, здесь собравшихся. Святой архангел Гавриил приносит благую весть: се зачнеши, – говорит он, – во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Iисусъ. Сей будетъ велiй и Сынъ Вышняго наречется; и дастъ Ему Господь Богъ престолъ Давида, отца Его; и воцарится въ дому Iаковли во веки, и царствiю Его не будетъ конца (Лк 1, 31-33). Сам Архистратиг Небесных Сил как бы пугается и трепещет, произнося эти слова, принося эту благую весть от Бога человеку.

Тем более мы с вами, дорогие братия и сестры, должны стоять со страхом, вниманием и трепетом перед велiей тайной, которая нам сегодня открывается. Днесь земля стала небом, ибо Бог стал человеком, следовательно, в нем отселе присутствуют все благие вести, все истины неба, все тайны неба, вся правда неба, все таинство, которое нас возводит на небесную высоту.

Человек, единственный человек, родившийся от Девы таинственным образом, по слову святого архистратига Гавриила именуется Iисусъ. Божественное естество не может быть объято именем, но через единение Бога и человека два стали одним: Бог, ставший человеком, стал Богочеловеком, и поэтому Богочеловек именуется этим человеческим именем. И о нем говорит святой апостол Павел: о имени Iисусове всяко колено поклонится (Флп 2, 10), и более того, человек – мы с вами – становится выше и превыше всякого имени. Поклонение, которое приносится Божеству, когда Оно соединено с человеком, таким же образом приносится и человеку. О имени Iисусове всяко колено поклонится небесныхъ и земныхъ и преисподнихъ, и всякъ языкъ исповесть, яко Господь Iисусъ Христосъ во славу Бога Отца (Флп 2, 10-11). Бог приходит на землю, чтобы человек стал богом. Мы поклоняемся Богу, чтобы в Нем, в Богочеловеке, поклоняться и нашему человечеству. Нисходя на нашу землю, предвечный Бог доказывает, что все прежние древние божества, созданные человеком, суть лжебожества. Если же мы признаем, что Он истинный Бог, тогда нам легко отказаться от всех лжебогов, которых мы себе создали и которым мы своей страстностью покланяемся. Кланяясь Ему одному, мы изгоняем из наших душ всякое лжебожество, изгоняем всякое лжеверие, отказываемся от всякой лжеистины, отворачиваемся от всех лжепророков и лжехристов, то есть от всех наших страстей и всех наших грехов, которым мы до сих пор покланялись.

Нисходя на землю и призывая из утробы земной четверодневного Лазаря, Господь не только проповедовал об истине, но доказал, что Он есть путь и истина и животъ (Ин 14, 6). Он Сам есть путь – как для Лазаря, которого Он воскрешает, выводит из утробы земной, так и для нас с вами, дорогие братия и сестры. И мы пройдем в Царство небесное этим Путемъ, отложив всякое своемудрие. Когда человек признает присутствие Христово в этом мире, он может легко отражать всякую ложь: ложь, исходящую от отца лжи – диавола. Потому что человек, признающий присутствие Христово в этом мире, видит, что ложь заключает его во тьме, а он призван к свету. Поэтому сказано: Радуйся, Благодатная, Господь с тобою! (Лк 1,28). Если Господь с Нею, с Пресвятой Богородицей, то Он и с нами, когда мы живем по Ее образцу: кроткие и смиренные, послушные Церкви Христовой, готовые принять воплотившееся Слово Божие. Она, Пресвятая Богородица, в Себе поборола грех и диавола, и Своими молитвами помогает нам побороть грех в себе, изгнать из себя все Евино, и заменить Марииным. Христос – Новый Адам, Христос – Новый человек; по единению с Божеством, по естеству Он – Бог и человек. Пресвятая Дева Богородица – новый человек, по единению с Божеством, по благодати. Она – Богочеловек, и открывает нам эти двери, двери, через которые прошел Лазарь, по благодати воскреснув пред единым Богочеловеком. Разве это не причина для радости? Радуйся, – сказано, когда благодать нисходит с небес и начинает присутствовать в нашей жизни. Это – благодать возблагодать, это радость возрадость, это принадлежит Ей, единственной, самой безгрешной в человеческом роде. Она стала первым храмом Божиим в человеческом роде. Но после Нее мы все призваны стать храмами и призваны стать Богородицами. Ей ангелы служат и удивляются, и нам будут служить, когда мы освободимся от тяжести земной и мирской. Отселе каждому человеку дана благодать, возможность стать выше херувимъ и славнейшимъ серафимъ. Радуйся, Благодатная, Господь съ Тобою – это наша радость, Пресвятая Богородица – наша руководительница, открывающая нам двери этой радости, неиссякающей и безконечной. Аминь.

Мюнхен, 25 марта, 7 апр. 2001. Лазарева Суббота/Благовещение Пресв. Богородицы

Home
© Вестник Германской Епархии, 2000-2001