ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ  
БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ ГЕРМАНСКОЙ ЕПАРХИИ
  
Марк, Архиепископ Берлинский и Германский  

Христос воскресе!

Дорогие братия и сестры!

Во время земной жизни Господа Апостолы знали Его как Учителя и пророка, сильнаго деломъ и словомъ (Лк 24, 19), как чудотворца, воскрешающего мертвых, исцеляющего прокаженных, хромых и слепых... Но после преславного Его Воскресения святые Апостолы и мы вместе с ними, дотоле несмысленные и косные сердцемъ (Лк 24, 25), убедились в Его Божестве, и Он дает нам, уверовавшим, власть чадомъ Божiимъ быти (Ин 1, 12). Если мы прошли Великий Пост в послушании и любви, по которой узнают, что мы ученики Христовы, тогда мы достигли нищеты духовной, отказываясь от внешних благ ради любви к правде Христовой, достигли блаженства, пренебрегая мирскими почестями и славой, тогда мы готовы хранить чистоту телесную и душевную. Уделяя нам блаженство, даруемое нищимъ духомъ, Господь Воскресший дает нам власть наступати на змiю и на скорпiю (Лк 10, 19), господствовать над демонами и всем воинством супостата, – прежде всего в собственной душе, а затем и в окружающем нас мире.

Такое блаженство возводит нас на высоты небесные, недоступные погрязшим во грехе. Усыновляя нас, Господь делает нас Своими присными (Еф 2, 19). Не по заслугам нашим, а по одному только милосердию и любви к Своему созданию, Он поставляет нас выше всех ангелов и архангелов, серафимов и херувимов. Это – благая весть о Воскресении Христовом, ибо оно совершено ради нас и нашего ради спасения. Никакой иной цели у Господа не было и нет во всем Его спасительном домостроительстве, кроме нашего с Ним со-Воскресенiя и со-седенiя одесную Отца.

Воля Божия по отношению к нам заключается в том, чтобы мы знали Его: се же есть животъ вечный, да знаютъ Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послалъ еси Iисуса Христа (Ин 17, 3). Знанием Его и любовью к Нему мы по благодати становимся причастниками всех Его качеств, включая самую вечность Его. На покаянном крестном пути Великого Поста мы погубили свои души, чтобы снова обрести их в послушании Богу. Умерев для греха и спогребшись Христу, мы через веру в Воскресшего сами воскресли для того, чтобы ходить во обновленiи жизни (Рим 6, 2–4).

Говоря о хождении в обновленной жизни, св.Апостол дает нам понять, что мы не смеем останавливаться на этом пути. Мы призваны умножать благодать в себе и способствовать ее росту, ибо от божественной полноты мы приняли благодать возблагодать (Ин 1, 16). Через веру и крещение мы родились ни отъ крови, ни отъ похоти плотскiя (Ин 1, 13), но возрождены Духом. Будем же отселе не по плоти ходить, но Духомъ и да ходимъ (Гал 5, 25), оставляя за собой и отвергая с отвращением всех идолов наших греховных склонностей, которым мы прежде рабствовали и воздавали божеские почести. Ходить в обновленной жизни значит ходить в правде, ибо Правда, сказано Премудрым, исправляетъ пути праведные (Притч 11, 5) и правда хранитъ незлобивыя (13, 6).

Слово, Которое плоть бысть, есть наш Учитель, наставляющий нас правильно принимать Слово Писания – не внешним человеком воспринимая его, но ходя в Его правде. Он повелел нам пить Его кровь и вкушать Его плоть, чтобы сделать нас вечными соучастниками Его Жизни. В церковном опыте причастия Тела и Крови, основанного на покаянии, мы становимся способными познать Непознаваемого, обрести в себе Христа – Источник Жизни. Из этого источника мы пьем, и вместе с изливающейся из него водою течем в новую жизнь. Он питает нас ведением, которым мы Его обретаем в себе, но и по обретении этом Он продолжает питать нас для новых и новых подвигов познания и усовершенствования, ибо Господь пришел в мир на паденiе и на востанiе многимъ въ Израили (Лк 2, 34),– на падение страстей, лукавства и греховных стремлений, и на восстание богоустремленных помышлений и добродетельной жизни.

Призванные чадомъ Божiимъ быти, мы располагаем всеми необходимыми для этого средствами. Неложно слово Сказавшего: ходяй по Мне, не имать ходити во тьме (Ин 8, 12). Свет Его Воскресения просвещает нас всех, его лучи пронизывают естество каждого крестоносного христианина. Несмотря на все попытки мiра сего взять христианина в плен, он остается свободным во Христе, причащаясь из сего Источника, приснотекущего в животъ вечный, живущего в нас, когда мы живем Им. Не войны, направленные против нас и наших братьев, не коды и паспорта определяют нашу жизнь, не мирские занятия наши и не телесное питание. Жизнь наша питается и определяется Одним только Источником – Самой Жизнью, воскресшей ради нас и нашего ради спасения.

Он, Животворный сей Источник, есть совершенная радость наша, которая в эти дни переносится на всю тварь – не с тем, чтобы угаснуть в конце Светлой седмицы, но чтобы пребывать в нас до скончания века, ибо светъ Его в нашей тьме светитъ, и тьма не объяла его (Ин 1, 5).

Христос воскресе! Воистинну воскресе!

Аминь. Аминь. Аминь.

Берлин-Мюнхен. Пасха Господня 2001 г.

Home
© Вестник Германской Епархии, 2000-2001