«В ОБЪЯТИЯХ ОТЧИХ»  
ДНЕВНИК ИНОКА (IX)
  
Митр. Иосиф Петроградский  

102.

В терпении бесчестий, особенно напрасных, будь спокоен духом, и отнюдь не унывай, и не скорби: от сего умаляется цена терпения. Скорбь в терпении бесчестия свидетельствует о нашем самолюбии, эгоизме, гордости, преувеличении наших прав на счастье и о недовольстве, пожалуй, путями Промысла Божия. И тем выше такое спокойное терпение бесчестия, чем самое бесчестие напраснее.

12 ноября

103.

Врачу душ и телес! Исцели, защити меня от самомнения, тщеславия, суетной хвалы и самопревозношения!.. Господи! Не дай мне забыть скверной жизни моей, и хотя сим отгони от меня врага моего, расстлевающего меня гордынею своею, вопреки смиряющим меня недостаткам и немощам и беззаконной жизни моей.

12 ноября

104.

Господи! Расположи сердце мое к милованию нищих, приятию странных, вниманию к нуждающимся, скорбящим и преутружденным! Дай силу и способность быть добрым утешителем в печали, помощником в скорби, советником в затруднениях, покровителем во всякой нужде и бедности.

13 ноября

105.

Не отвратим взора своего от просьбы нищих, не ускорим походки нашей от взывания нуждающихся. Побеседуем с ними об их горькой доле, и это одно - о! сколь много значит для их безотрадной жизни!

13 ноября

106.

Вот картина нашего внутреннего человека: приступает он в молитве к Богу, и этот внутренний человек обнажается, освещается и раскрывается во всей своей наготе, слабости и беззащитности. Приходят на память разные скверные соделанные грехи и беззакония, - хочешь каяться, нет теплоты чувства и сердечного сокрушения: хочешь плакать - враг восхищает и эту жажду спасительную; хочешь прибегнуть к Господу, укрыться под Его покров - чувствуешь, как мало с Ним у тебя общего. И мечешься, мечешься духом от отчаяния к надежде и опять к отчаянию, от решимости к расслаблению и опять решимости. Буря страстей и помыслов скверных, сомнений, неверия, всякой нечистоты, хулы и скверны довершает безобразие нашей души, не имеющей целого места, не тронутого заразой и язвой греха.

13 ноября

107.

Страшные враги души нашей - празднословие и смехотворство. Умилился человек, когда-то когда дождавшись этого утешения, сокрушился в сердце своем, и надо бы возделать это благодеяние Божие на пользу своей души, разжигать его в сладостный плач. Но вот два-три лишних фразы, усмешка с знакомыми, пересуд, молва, и... прощай! все пропало. Умиления и светлого настроения души как не бывало Начинай сызнова, чтобы вернуть его, но как же это трудно и дается! Боже - радость моя истинная! «духъ праздности... и празднословiя не даждь ми!»... Или лучше сказать, так как Ты и так не даешь никогда этих зол, даешь Ты одни блага, а зло всякое не от Тебя, а от нас и врага нашего спасения, то отыми от нас эту несчастную душевредную слабость, и утверди в молчании, скромности, смирении, Богомыслии, благоделании и святой серьезности, и сие во всякий час и миг жизни нашей! Сподоби поработать Тебе Единому всей душой, сердцем и существом, всегда, каждое мгновение принадлежать Тебе Единому Владыце и Благодетелю нашему. Аминь.

14 ноября

108.

Боже! Всесильный и всемилостивый, Егоже Сила совершается в нашей немощи и недостоинстве. Огради сердце мое от внимания к похвалам и лестным отзывам. Не дай забыть, каков я внутри, скверный, гадкий, глупый, неразумный, ленивый, злой - был, есть и... не буду ли?

14 ноября

109.

Воссияй в сердце моем. Господи, истинное покаяние, умиление и сокрушение сердечное! Воссияй Твое пребывание, общение и единение! Воссияй свет радостный - пламенную любовь к Тебе и ревность! Воссияй и сладчайшее утешение - Твою любовь ко мне, дивную, светозарную, сладчайшую!

15 ноября

110.

Поистине обладание Господом, достижение теснейшего постоянного общения, единение с Ним - это целая наука, целое искусство, и как бы особое священнодействие. Оно требует, как всякое задуманное сложное дело, целой системы предварительных работ и усилий - работ над самим собой, очищением себя от всякого земного пристрастия (что дается отнюдь не сразу, а постепенно), укреплением в благих намерениях и делах, приучением к ним, усвоением их своему существу до такой степени, чтобы все оно дышало добрыми намерениями и наипаче готовностью когда угодно, или лучше - всегда обратить их в соответствующие добрые дела. Это искусство - «завоевания» Господа («царствiе небесное нудится», Мф. 11, 12) предполагает неизбежно и ряд неудач, препятствий, поправок самого себя и т. п. Все это нужно для целей того же искусства, чтобы приучить нас к терпению, нестойчивости и усиленному исканию Господа.

15 ноября

111.

Что может быть благороднее, отраднее и святее труда - предстоять в молитве Господу Создателю всех за людей Его, приводить их к Нему в молитве, вызывать в них чувства смирения, сокрушения сердечного, слезы умиления и покаяния, вонзая в их сердца глубокотрогательные слова церковных молитв, этих священных игл, которыми пробуждается и вызывается к делу наша леность и нерадение.

15 ноября

(Продолжение следует)

  Home
© Вестник Германской Епархии, 2000