«В ОБЪЯТИЯХ ОТЧИХ»    
ДНЕВНИК ИНОКА (VI)    
Митр. Иосиф Петроградский    

(см. предыдущий выпуск)

65.

«Даромъ ли Iовъ чтитъ Господа?» – клеветал дьявол на праведника, указывая на его богатства и довольство (Иов. 1, 10). Клевещет и на нас он всегда, когда удается нам полужить Господу во умилении сердца и со сладостью. Клевещет в душе нашей, говоря: «даром ли чтим Господа, получая от Него такие неисчетные утешения?» Но ты, Всеблагий, не внемлешь его наветам и попускаешь по временам врагу нашему лишать нас Твоих благодатных утех, попускаешь его мрак и тесноту в души наши и, когда видишь неослабное стремление к Тебе, искание Тебя, жажду Твоих утех, посрамляешь лукавого клеветника и снова сияешь в душе нашей!..

28 окт. 1901 г.

66.

Господи! Сколько у нас немощей! Сколько на душе тяжести, мрака, скорби греховной! Куда деваться от них, если и Тебя отторгаемся каждую минуту не той, так другой страстью и пристрастиями? Ты – один благое прибежище наше! Да не победит наша греховность Твое человеколюбие! «Утробы щедротъ Твоихъ не затвори» от нас, Владыко!

29 окт. 1901 г.

67.

«Iисусе, сладосте сердечная!» – «пресвитеровъ сладосте», «монаховъ радосте!» Не отпускай нас из храма Твоего без сердечного утешения, без полного душевного удовлетворения, без совершенного Тобою насыщения и наслаждения: нет нам их без Тебя! Не ждут они нас, монахов, дома: все для нас – в Тебе и в Твоем храме.

30 окт. 1901 г.

68.

Несовместимы с «обладанием» Господом никакой смех, празднословие, неумеренная – так называемая «жизнерадостность», как «не въ буре Господь» (3 Цар. 19, 11). Святая серьезность, постоянное лицезрение духовными очами Господа – вот что должно быть заботой и предметом усилий христианина и тем более – монаха. Спроси себя, засмеялся ли бы ты, заговорил ли бы лишнее, неполезное и праздное, если бы представляемый тобою предстояший тебе Господь-Судия твоих мыслей и движений сердечных стал видим тебе телесными очами? Как вел бы себя ты в Его видимом присутствии, веди по возможности так же в невидимом, но верном не менее, чем видимое!

31 окт. 1901 г.

69.

«Отъ скверныхъ устенъ, отъ мерзкаго сердца, отъ нечистаго языка, отъ души осквернены» (мол. ко Св. Причащ.) – вот наши дары Тому, Кто Высочайшая Святость, Величайшая Чистота, Чистейшая Непорочность, Беспредельное Совершенство. Не кощунство ли величайшее, ужаснейшее – приносить такому Владыке такие дары? А мы приносим, и хорошо, если бы еще сознавали это кощунство, одевали его одеждой покаяния, услаждали и смягчали эту скверную жертву елеем сердечного сокрушения. Слезы, слезы, слезы подаждь нам, Боже праведный, – без них мы то же, что сосуд мерзкий, неумытый!..

31 окт. 1901 г.

70.

«Еще брашну сущу во устехъ ихъ, клеветаху на Бога неблагодарнъи!» (стихира Вел. четв.). – про нас это сказано. Про нас, которые приступаем к Св. Тайнам недостойно, недостойно вкушаем их и не извлекаем из сего благодатного таинства общения, неизреченного общения с Сладчайшим Искупителем всех благ. Дадим действовать в нас Живущему Св. Тайнами, и увидим Его силу. Не свяжем Ему руки узами нашей нечистоты, не изгоним Его нашей греховной смрадностью, и увидим дела Божии! Поможем Ему нашим усердием и благоговением, и Св. Тайны – ей, верно! – не будут в нас тщетны, но прольют потоки чудес, видимых и невидимых, источая всегда здравие душевное и телесное и все милости Божии. И тогда снимется с нас тяжесть нашей клеветы на Св. Тайны, часто в нас бездейственные.

31 окт. 1901 г./Ноябрь, 1901 г.

71.

Господи, даруй мне совершать Святейшее Твое Таинство Евхаристии – не по чувству обязанности, не по прошению, желанию, предложению и приглашению других, но наипаче по собственному прошению и искреннейше-усерднейшему желанию своему, по неутомимой жажде Твоего со мной недостойнейшим соединения, исполнения, обожения! О, как я желал бы, чтобы ни одни день в моей жизни не прошел без сего соединения, без сего насущного хлеба нашего и «единаго на потребу» всем нашим нуждам и потребностям!

1 ноября.

72.

«Да внидетъ въ сердце мое, Господи, Духъ Твой благъй, гласяй безгласне» (мол. свят. Амвр. Медиол.)! – О, если бы внимательнее и чаще прислушивались мы к этим внутренним глубоким глашениям в нас Духа Божия, особенно учащающего Свою беседу к нам при истовом чтении правила ко св. Причащению и во время Божественной Литургии и после самого св. Причащения! О, как сладка, разнообразна, содержательна эта беседа, как легко изливается она из души, какое рождает в ней умиление, покой, благодать, слезы! Господи! «Никогда же отлучайся отъ мене, раба Твоего» (мол. веч.), но навсегда во мне почий, и веди Твою дивную, сладчайшую, спасительнейшую беседу!..

1 ноября.

73.

Чем привлечем мы к себе милостивый, кроткий взор нашего Спасителя и Господа? О, поистине, тем самым, что мы так немощны, так слабы, так беззащитны, так бессильны без Него! – поистине, этим самым – и сознанием этого, убежденно-глубоким, умиленно-слезным и молитвенно-пламенным. Сею мыслью проникся я, воздохнув в начале Божественной Литургии мольбою: «Господи! азъ, яко человекъ, согрешихъ: Ты же, яко Богъ щедръ, помилуй мя, видя немощь души моея» … (мол. Злат.) И сразу так хорошо стало, отрадно, светло и тепло на душе, чувствовалась чья-то невидимая, ласкающая, добрая рука, покрывающая молящегося и прибегающего под покров Вышнего, как младенец под кров любящей и любимой матери…

1 ноября.

74.

«Господи, небрежеши ли, яко благодать Твоя едину мя остави служити? Рцы убо ей, да ми поможетъ». (Лук. 10, 40). Так да взывает душа твоя, христианин, когда почувствуешь, что теряешь Господа из своего сердца! И Он в свою очередь укорит тебя тем лишь, что ты не чувствуешь как дорог и мил Ему в эти минуты…

1 ноября.

75.

Пастырь и служитель Божий! Совершая священнодействие Евхаристии и предстоя св. Престолу, забудь на сие сремя все, что за пределами Алтаря; всей своей душой, мыслью и чувством предстой Искупителю, – не хлебу, не вину, а Самому Искупителю. Забудь, что ты человек и имеешь телесные очи. Будь в это время дух, весь дух, и проницай духовным оком твоим сквозь тленные стихии величайшее стечение и торжество духовного мира около Закланного на Престоле Агнца Божия! Смотри, как около Него реют небсные силы, «лица закрывающе» от благоговейного ужаса, и ты – наипаче ужасайся, содрогайся от священного трепета, пади на лице твое, плачь, и пусть только эти слезы будут единственным напоминанием тебе твоего человечекого естества, как чистейший его дар Тому, Кто Сам был человек, и Своими слезами, Кровию и страданиями приобщил нас Своему Божественному Естеству.

1 ноября.

76.

Как милосерд к нам Господь наш в покаянии! Как немногое требуется с нашей стороны для прощения нам ежеминутных падений, грехов, для уврачевания неотступных наших немощей и слабостей! Воздохни только, принеси пред Него сокрушенное сознание твоего духовного недуга-греха, и се – уже он прощен тебе, и самое покаяние твое вменяется Им тебе в добродетель. Пролей слезы о слабостях твоих, и се – уже вменяется тебе сие в благодать! Возненавидь грех, перестань питать этого врага своего, и се – уже идет напитать твою душу истинной пищей Сам Он, Сладчайший Врач душ и телес наших.

2 ноября.

77.

Будем жить более внутренней жизнью, и в сем самоуглублении откроем мир, несравненно более всего видимого и временного достойный нашего изучения, интереса, труда и забот: откроем душу, столько нуждающуюся в нашей непрестанной чистке и заботливом ограждении от угрожающих ей на каждом шагу опасностей, падений, искушений; – откроем душу, заключающую неиссякаемые источники для духовной беседы с Богом, для приятия Его неизглаголанных сладких вещаний, рождающую из себя столько величайших утешений и умилений при размышлении о излитых на нее и изливаемых всегда благодеяний Божиих.

2 ноября.

78.

Как мало у нас дерзновения при совершении Св. Таинства Евхаристии! Умственно сопоставил я сегодня свое вялое, леностное, унылое служение с полным небесного огня, живости, дерзновения и силы служением великого светильника наших времен, о. Иоанна (Сергиева). Какими пигмеями жалкими выступаем пред ним мы, пред его величием и Богоугодностью! Каким страхом, дерзновением и умилением проникнуты все его возгласы и действия при священнослужении! Он как бы не просит, а прямо требует у Господа того или другого, и … получает невозбранно. Боже! научи нас с такою же силой совершать Твое Таинство всегда!

2 ноября.

  Home
© Вестник Германской Епархии, 2000